67、7品指灵附身（1 / 2）
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虽然儒家下三品没有一点攻守之力，但是感应浩然正气会越来越清晰。
浩然正气也会随着感应灵敏度的提升，随之进入体内缓缓改善体质。
即使一位七品儒者没有攻击能力，但是身体却可以达到九品武者的程度。
儒者直到突破中三品，也就是六品，才可以直接调动浩然正气形成一些术法。
儒家的术法跟道家、佛家、法家和兵家都不甚相同，既不会有火也不会有冰，基本都会化作笔墨纸砚、琴棋书画等表现出来，也难怪儒家会兼修这些了。
比如要镇压敌人，可以让浩然正气形成天地砚镇压而下；若是想要攻击杀敌，便可以形成长剑，君子佩剑正是恰当。
不过在达到四品大儒后，便可以使用言出法随的神通。
使用浩然正气化作种种不可思议的神通，同阶之中其他百家之人，在四品大儒面前，基本只有被吊打的份，除非是两人联手才能抵挡住一位大儒。
而且他调动的浩然正气都是虚空之中的，而虚空中的浩然正气无穷无尽，只要体内的文气足够，一位四品大儒可以不断调动浩然正气进行神通轰炸。
这言出法随是一种极为逆天的神通，曾经被太祖皇帝评价为第三神通。
大夏太祖皇帝作为开创出天命师职业的一品巅峰强者，当年无敌于天下，将原本破破烂烂的前朝九州统一后，直接朝着四面八方开疆拓土，将原本的九州，化为了如今的十九州。
他能将言出法随评为第三神通，可想而知有多么厉害！
至于他评价的前两种神通，排名第一的是他开创的天命师职业中的口含天宪，这是一种基本开口便要人命的神通。
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