48.有客至

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灵州，地处乾元西极与西幽古国相邻，灵州内山峦林立，州内有灵峰雪山冠绝当世，高四千三百丈，灵峰山脉蔓延四千里，乾元、西幽、元乐三国均有灵峰余脉，灵州便因此而得名。

七百年前始皇帝厉兵秣马将灵峰山脉尽数纳与囊中，不单开阔了疆土也将一外域释门纳入乾元，便是苦禅山，苦禅山又称密宗，教众信徒遍布乾元西域与西幽外邦，与乾元中土佛门风格迥异，僧人生活习惯与寺庙风格佛像金身均有不同之处。

其中最为不同的便是两大释门的清规戒律，中土释门行三皈依，便是一皈佛，二皈法，三皈僧。也可说为一皈依觉，觉而不迷。二皈依正，正而不邪。三皈依净，净而不染。

苦禅山之类的外域释门则是四皈依，三点与中土相同但多了个皈依上师，其中上师在佛法僧前，再有就是行双修事，在外域中选取明妃年龄在九至二十岁之间，优上者可与上师双修以求圆满。

外域释门中也不乏用人头人骨做法器的僧侣，中土百姓中隐约传出残忍风声，但丝毫不耽误苦禅山的信众遍布西域与外邦，其中不乏极其虔诚的信徒，毕生为上师当与农奴，将钱财与子女一并奉上。

中土释门以清规戒律为本，在中土百姓中深得人心，千年传承下来佛教的清规戒律已经在百姓心中根深蒂固福，导致苦禅山之类的外域释门难以入中土传教。

灵州作为乾元少有的清静之地，漫漫灵峰山脉中不知有多少再此安图清净的隐士方外，除了这名动天下的苦禅山还有不少出世或入世的江湖派别，其中便有一在乾元成名百年的锻器门派。

百年前有一姓薛的末流剑士，二十开始练剑，练了十余年只练会了些简单的皮毛招式，对于剑意丝毫不懂止步不前，又过十年偶然悟懂锻剑之法，便舍弃剑招在灵州开了个铁匠坊，短短三年灵州游侠们都知州内有一锻剑师傅技艺高超，所锻长剑刚中带韧韧里藏绵，可斩金断石又可一剑碎甲，一时间灵州儿郎们趋之若鹜，日夜守候在铁匠坊外只为寻一把趁手兵刃。

时间又过这铁匠坊开了整十年，薛铁匠膝下两子都以成年，铁匠不愿让子嗣干这锻铁苦差事，便叮嘱二人练剑，兄弟二人不敢违逆父命日夜苦练，但事与愿违，两子二人中只有长子资质尚佳，参悟了些许剑意，次子则苦思无益，事到这一步，薛铁匠也无法逼迫一双儿郎。

便全力供养着长子练剑，将这一身锻铁本事悉数传给次子，便如此过了五年，薛铁匠病逝而终，次子继承了铁匠坊，供养着长兄参悟剑意，过十年，兄长剑道初成堪称一阶武人，又三年，继承了锻铁本事的胞弟为一江湖侠客锻剑，凡夫俗体的胞弟守着铁匠台三天三夜未曾合眼，好似陷入疯魔一般，任凭谁劝都不理睬，长兄见想以武力破去淬铁炉将其唤醒，可谁知任是那一阶武者如何劈砍

，淬火炉与匠台终有一阵罡风，刀剑不得近。

七日后，长剑锻成，凛冽罡风自剑身起冲入云霄，那铁匠顿悟剑意，以意入道，以道锻剑，从一凡夫俗子一悟至太玄境，经历十二年，与灵峰山东脉一深谷中开宗立派，以人力将峰上岩石尽数削去，左右削为剑形，取万剑朝宗之意，定名剑阁。

百年内铸灵剑无数，天下十大名剑有三把出自剑阁，刀枪者亦不在少数，但独悟剑道的灵山剑阁对于刀枪等兵刃的咂摸与心得不高，只能算得上神兵利器少有名动天下之重器，但也不绝对，当代薛家家主可是为那灵山蒲久心锻造出一把绝世长枪，名曰听寒。

当代薛家家主名叫薛庆天，自打开山始祖薛姓兄弟后，剑阁薛家一脉单传已传三代，三十五年前传于薛庆天之手，五年时间薛庆天便铸出一把直摇一把听寒，匠人门派的名号在乾元越发响亮，天下武者尊其匠神，后二十年，薛匠神为双绝先生赢同伪手中古琴绿绮续补文武两弦，绿绮出自千年前赋圣司马长卿之手，辗转百年为当代双绝赢同伪所得，但古琴文武两弦碎裂，那双绝先生辗转南北取东海走蛟骨筋，由薛匠神以走蛟骨筋重补两弦，而后便是为那醉揽东风的石不年修补天外古锏，世人皆知灵山有剑阁，剑阁有匠神。

薛匠神名动天下，可惜乏嗣无后，年过五十尚无子嗣，薛家三代单传怕要是终结于此，薛匠神虽无子嗣却收了三名义子，长子何文柏二子严翦幼子吴魁，长子何文柏十六岁时葬身于灵峰山雪崩之下，次子严翦改薛姓，受匠神亲传，幼子吴魁不喜铸铁独悟剑意，二十五岁剑道大成下山游历天下，三年后，与剑冢寺夺取魔剑轻城，自号轻城子。

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